記者李瑞瑞、胡禹萌／北京報導
對於確定「國服」這一概念，最近幾年，大陸許多人大代表、政協委員和專家學者紛紛提出建議。不過，時隔多年，這個建議尚未得到落實，主要原因在於大家對如何確定哪種中式服裝作為國服，沒有達成共識。
服裝作為文化符號，是國家軟實力的象徵。儒家文化圈的日本、韓國、越南等國以及歐洲、非洲、阿拉伯地區都有各具特色的「國服」。中華文明「衣冠制度」淵源甚久，而今重要場合卻多見西裝。有感於此，由港區政協委員、香港文匯報社長、世界華文傳媒合作組織主席王樹成牽頭，盧文端、黃英豪、杜惠愷、方方、呂耀東、霍震霆、譚耀宗等多名港區委員聯名向大陸全國政協提交了《關於確定中式禮服作為「國服」的建議》的提案，受到參會的政協委員的熱議。
王樹成認為，隨著經濟地位的崛起，中國距經濟第一大國的目標越來越近，世界對中國的關注日益提高。作為一個五千年歷史的古國，文化軟實力的提升到了應該認真對待的時候了。服裝作為文明符號，承載了傳承和傳播文化的功能，「我們應該設計一套能代表中華文明的服裝，來替代西式服裝。」
在此次提案中，王樹成就建議：2014年APEC會議上，各國領導人所穿的「新中裝」可作為設計藍本，國家文化部門儘快召集傳統服飾文化領域的專家學者、服裝設計師，以「APEC新中裝」為基礎，制定出多款服裝樣本，在廣泛徵求社會意見之後，確定一種新的中式服裝作為「國服」。
文化符號 軟實力象徵
王樹成介紹說，歷史上黃帝、堯、舜「垂衣裳而天下治」；孔子以「微管仲，吾其被髮左衽矣」來讚揚管仲保存中原文化的功績；明清易朝之際，黃宗羲、王夫之等人以「不剃頭，不易服」來表明自己傳承華夏文明的心跡。可以說，作為中華傳統文化主流的儒家，歷來視衣冠為華夏文明的象徵。
但隨著近現代風雲激蕩的政治、文化變遷，優雅的中式傳統服裝，逐漸被西式服裝所取代。現在無論是內地、港澳還是臺灣，中式傳統服裝式微，也是普遍的事實。而環顧儒家文化圈輻射範圍內的日本、韓國及東南亞等國，卻都保存著自己的傳統服飾，並沒有因為傳統服飾的傳承，而影響其接受西方文化。在世界範圍內，印度、緬甸、泰國等許多亞洲國家以及非洲的所有國家，北歐、東歐諸國，特別是阿拉伯國家，更是視自己的民族服飾為生命。它們都保留了自己的傳統文化，包括把獨具特色的民族服裝作為其「國服」。
「當然不能完全說西裝就是西方文化殖民的象徵，但不可否認的是，西裝是伴隨著隆隆炮聲傳入中國的。」王樹成提出，禮服是文化的符號，也是軟實力的象徵。在今天我們仍然以西式服裝作為我們的禮服是不合適的，要全面復興中華傳統文化，讓中華軟實力走向世界，需要一個廣泛的載體來向世人展示中華民族的形象。因此，制定統一的中式服裝作為現代中國的國服，具有非常重要的現實意義。
領導帶頭 向世界展示
王樹成建議：這套國服可按照穿著場合分為「禮服」、「便服」兩大類。禮服可用於特殊的外交、官方活動、重大慶典、祭祀、婚慶、成人禮等場合；便服則可在一般性傳統節日和日常生活時穿著；國服一旦確定，建議國家領導人、各級領導幹部在適當的場合要帶頭穿著。各地在舉辦傳統節慶活動時，如陝西的公祭軒轅黃帝大典、山東的孔子文化節等，應將傳統中式禮服的元素納入其中，令其深入人心。在外交活動中，中國官員更要穿著國服；同時將中華民族傳統的農曆新年初一定為「國服日」，宣導大家在當日都穿著國服；結合國服的研究，儘快啟動中式傳統服裝的申遺保護工作，利用一切機會將國服向世界展示。
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